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新加坡弟子规

发布时间:2010-5-30 21:14:40  打印本页 || 关闭窗口

新加坡举行“弟子规·惠弟子”研讨会

 

来源:新加坡《联合早报》

 

近日,新加坡华校联合会、新加坡华文教师总会、义安理工学院中文系、南华中学和南洋小学联合举办了首届全国华文老师“弟子规·惠弟子”(Redefining Confucian Values: Singapore Context)的研讨会。有600多名华文老师,20多位校长,还有中国大使馆文化参赞周建平女士,宋若云秘书,华校联合会和教师总会负责人,义安理工学院校长谢名章先生、人文学院院长杨静云女士、副院长陈丽玉女士等出席了当天的研讨会。研讨会反响热烈,

《联合早报》对此还进行了整版的报道。

下面是代表主办单位之一的义安理工学院致欢迎词。


“弟子规,惠弟子”分享会欢迎辞

南治国(义安理工学院中文系主任)


周建平参赞、谢名章校长、符书銮秘书长,、姚培真会长、符传丰博士、陈之权博士、各位校长、老师、来宾们,我这里谨代表义安理工学院人文学院杨静云院长和义安理工学院中文系全体师生,欢迎您们来义安参加今天的“弟子规,惠弟子”分享会。

《论语》是儒家思想的核心经典。对《论语》重要性的表述,宋代开国宰相赵普和宋太宗的一问一答最为精彩。宋太祖死后,太宗即位,仍用赵普为相。当时有大臣对太宗说,赵普的学问,大约只限《论语》一书而已。太宗就以此探问赵普。赵普的回答非常直截:“臣平生所知,诚不出此(指《论语》)。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”这就是“半部《论语》治天下”的美谈。这个典故,一则显示赵普的谦逊,自谓学问不多,仅通半部《论语》;二则显示《论语》之伟大,半部即可安治天下。

《论语》“学而”篇的第6章就只一句话,共27字,孔子以“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”来劝勉弟子。我们今天要讨论和分享的《弟子规》一书,就是将孔子的这一句话,分而述之,具体列述弟子在家、出外、待人、接物和学习上应恪守的行为规范,教导弟子敦伦尽份,防邪存诚,
砥砺风节,以养勤勉忠厚之风。既然半部《论语》可以安治天下,《弟子规》的编写者大可有理由认为一句《论语》便可驯顽启蒙,栽培后学。

《弟子规》原名《训蒙文》,成书至今大约有300多年。其编写者是清代康熙年间的一名秀才,叫李毓秀。

李毓秀,字子潜,山西新绛县人,生于清康熙年间,卒于乾隆年间,享年八十有三。清初著名学者、教育家。精研儒家经典,时人尊之为李夫子。平生只考中秀才,主要活动就是教书。李毓秀根据传统对童蒙的要求,也结合自己的教学实践,以一句《论语》敷演成篇,写成《训蒙文》一书,后经人修订,更名为《弟子规》,成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物,影响极大,流布甚广。

今天,我们在这里,济济满堂,分享并探讨《弟子规》在新加坡的当下意义。这不禁让我想起一百多年前晚清的爱国诗人和教育家丘逢甲先生的一首诗。1900年,丘逢甲受朝廷派遣,来新马调查南洋华侨情况,多次公开演讲,向南洋“弟子”传授儒家思想。此次南游,丘逢甲存诗百余首。其中有一首名为:


《自题南洋行教图》

丘逢甲

莽莽群山海气青,华风远被到南溟。
万人围坐齐倾耳,椰子林中说圣经。


这首诗写成后,不胫而走,在南洋文人中广为传颂。100多年前,丘逢甲在“南溟”的椰林之中,“讲教说义”,引来万人围坐,聆听“儒教经义”,其师者之风,令人感佩;而当时南洋民众热心儒教的盛况,大概也让今天新加坡的华族社群自愧弗如。

100多年后,曾经荒蛮的“南溟”变成了资讯和科技高度发达的新加坡,也变成了“西风东进”的桥头堡,华语和华族文化日渐式微。如何在当下的新加坡向年轻的弟子们传输儒家思想的精髓,这是摆在我们这些处在华文教学一线的教师面前的一个难题。今天的研讨和分享会,聚集了新加坡60所小学,56所中学、4所初级学院和近10个其它教学机构的华教精英,这是近年来罕有的一次普及和推广儒学的盛会。我相信,通过大家的分享和讨论,集思广益,我们一定能更有效地在中小学推广《弟子规》,实现我们此次分享会的目标,那就是:弟子之规,惠泽弟子!

谢谢大家!

新加坡《联合早报》报道
分享会吸引超过600名教师 《弟子规》教材月底推出
(2009-03-11)
● 杨雪慧
  《弟子规》里的家庭伦理与道德规范道理,是否符合今日的社会价值观?许多公众日前在本报言论版上热烈谈论这个课题。
  无可否认的是,《弟子规》已经引起了不少本地教育工作者的兴趣。新加坡华校联合会与新加坡华文教师总会在上星期六主办的《弟子规、惠弟子》分享会,共吸引了超过600名来自60所小学、56所中学与4所初级学院的教师出席。南洋初院前院长冯焕好、圣尼各拉女校(附小)与达善中学的教师,就在会上与其他教育工作者分享了在校园展开《弟子规》教学的经验。
  《弟子规》有何魅力,教育工作者如何让《弟子规》教学贴近学生生活?本报记者走访了弥陀学校、圣尼各拉女校(附小)与达善中学,了解校长与教师为何及如何推行《弟子规》教学。
弥陀学校10年前推行《弟子规》教学
学生每周上一堂课
  弥陀学校的小四班级学生被分配成小组,拿着篮子挑选各种不同纸板做成的“鱼”“虾”“鸡肉”和“蔬菜”,他们只能用少过15元“购买”能够烹调出营养均衡晚餐的食材。
  这些学生是在学习《弟子规》里有关“对饮食,勿拣择;食适可,勿过则”的道理。此外,学生还通过多媒体光碟阅读了挑食的“丁丁”与贪吃的“球球”的故事。老师通过“丁丁”为什么那么瘦、“球球”为什么会超重等问题引导学生思考,最终才以“买食材”游戏作为结束。
  这些有趣的故事、游戏等教材,都是学校华文部门代主任陈发顺(56岁)与同是华文部教师的妻子李玉娇(54岁)的心血结晶。校方已与泛太平洋教育出版社合作,把这两位教师花了三年编写的教材编成《校园弟子规》与《弟子规360》书籍与光碟,将在本月30日正式推出。
校长10年前开始推行《弟子规》
不少学校近期才开始《弟子规》教学,不过房枚赬(60岁)10年前出任弥陀学校校长时,就要求小一至小六的教师每星期用一节公民课(30分钟)教导《弟子规》。
  她说:“当时快步入2000年,大家都在讨论培养21世纪的学生,强调掌握科技等。我担心孩子太受宠,会抛弃传统价值观。”
  房校长表示,弥陀学校当时几乎全校都是华族学生,因此她希望能在公民课加强教导中华传统价值观。她想起以前的华文老师曾教导她《弟子规》等经典,便到书局寻找相关课本。
  她强调自己并没有要求教师确保学生能够背诵《弟子规》,也没设定考试,而是希望学生能够了解字句的涵义。
  她说:“弟子规里有‘丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝’,现在要求子女守孝三年不太可能,不过我希望学生学习背后的态度,如参加丧礼时不嘻哈吵闹、穿得大红大紫,这些都能应用在现代生活。”
  校方教导《弟子规》获得家长支持,有家长在2005年捐赠《弟子规》中英翻译本给所有学生。
华文教师夫妻档合编教材
  华文部门代主任陈发顺是在三年前加入弥陀学校。他认为,学校当时使用的《弟子规》教材文字太多、图画太少、没有故事,较难吸引小学生,于是开始自制一些多媒体教材,加入了有声故事、视频、互动游戏等。
  他的妻子李玉娇在隔年加入了弥陀学校,与他一同编写教材,促使《校园弟子规》与《弟子规360》书籍与光碟在今年诞生。
  为了把《弟子规》融入现代学生的日常生活,让学生在常见的生活经验中了解《弟子规》的道理,书里的故事都是两名教师凭着教学经验与对学生的了解而特别编写的现代故事,并聘请专人加入漫画式插图。
校方把这些字句与漫画插图印在海报上,张贴在校园角落提醒学生,如在图书馆内贴上“列典籍,有定处;读看毕,还原处”。
  房校长认为,10年的《弟子规》教学对弥陀学校学生起了积极的影响。她说:“学生见到师长都会鞠躬行礼,升上中学后会回母校探望老师,非常尊重师长。他们爱惜公物,摆放在楼梯口的棋子两年都没有不见。这些都是他们学习《弟子规》后的行为表现。”
达善中学学生行为改善
家长参加《弟子规》亲子班
  中学生与小学生很不一样,他们可能是因为处于叛逆期,在价值判断或处理自己与父母的关系等方面都面对调整和适应的难题,不过达善中学华文部主任林锦华(46岁)认为,学习《弟子规》对他们仍有很大的帮助。
  达善中学前任校长杨刘丽尧是在前年接触《弟子规》,随后学校的华文部教师开始搜集资料,编写课程手册,全校去年开始在华文课教导《弟子规》,每两周一次,每堂课一小时。
  林锦华表示,学校的《弟子规》教学十分重实践,切合中学生的心理,也与学生的社交技能与情绪管理挂钩。
  她说:“中学生比较叛逆,所以老师不能只是单向地告诉他们应该怎么做,而是让他们说出心里的想法,如让他们谈为什么自己很难爱父母。”
  她表示,这个做法比要学生单独见辅导员容易,许多学生都在讨论时透露自己与父母沟通时面对的问题,如顶嘴等。
  老师这时就会通过角色扮演等方法,引导他们从父母的角度看问题,并且让他们学习更好的沟通方式,如让他们学习写字条给父母。
一些家长看到孩子学习《弟子规》后行为有所转变,也对《弟子规》产生好奇心;校方在去年学校假期开办了《弟子规》亲子班,让家长与孩子一同上课,共吸引了60名家长与学生参与。
圣尼各拉女校(附小)
学生画漫画与老师分享悄悄话
  圣尼各拉女校(附小)的学生喜欢根据《弟子规》画漫画,与老师分享“悄悄话”。
  有超过40年教学经验的圣尼各拉女校(附小)华文教师何若锦去年9月到中国安徽省庐江县的庐江文化教育中心学习《弟子规》,回到学校后就在自己的两个华文班级试行教学。她的《弟子规》教学获得了校长的支持,她于是在去年12月,进一步分别为小一至小五及小六的学生编写教案,今年正式在全校的华文课展开教学。
  何老师指出,《弟子规》“三字一句,两句一韵”,易明易记,而且提及道德、生活习惯与一些基本的做人道理,都是学生,甚至是成人应该学习的东西。《弟子规》的一些内容,也与华文课本、公民与道德教育课本异曲同工,传达了正确价值观。
  她强调,虽然时代、环境不同,但《弟子规》的内容思想的广义理解其实符合现代社会。例如“亲有疾,药先尝”体现的是对生病的父母的一种关心与体谅,学生无须为父母先尝药,但可提醒父母吃药、体谅父母生病时脾气不好。
  在教学方法上,她强调鼓励学生反思,根据生活规范创作漫画或图画,或通过书写与老师“说悄悄话”,表达自己如何在生活中实践《弟子规》的教导。
  她表示,老师能通过这些反馈了解学生是否明白《弟子规》的涵义。
  她说:“就有学生通过漫画表达出门前没有先通知父母的后果,表示他了解‘出必告,反必面’(“出必告”是指出门前必须告知父母;“反必面”指的是:回到家得禀报父母,让父母安心)的意义。”

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